五贼

词语	五贼
拼音	wǔ zéi
字数	2字词语
形式	ab式词语

意思：

（一）、道教谓命、物、时、功、神为五贼。
（二）、指五种有害禾稼的东西。
（三）、五种自伤致疾之事。

解释：

（一）、道教谓命、物、时、功、神为五贼。

《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。” 张果 注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼， 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功，人知其天而不知其贼， 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神，人知其天而不知其贼， 殷汤 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌，自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”

（二）、指五种有害禾稼的东西。

唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”

（三）、五种自伤致疾之事。

清 唐甄 《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”

释义：

五贼者非五贼也，实为五德。五贼可理解为五行、五味、五色等，一说是出于《阴符经》，《阴符经》和《道德经》词序混乱其实是一种高明的教育方法，《阴符经》可以作为《道德经》的总纲，而二者又同源于《易经》。